In this article, I discuss the implications of generative AI in future of creative work in the music industries through an ethnographic study of music technologists in Melbourne, Australia. Drawing on visual ethnography methods, I explore how researchers, developers, as well as professional and aspiring artists, across sectors in Melbourne’s ecosystem, value the role of mistakes, glitches and uncertainty in the creative process with music technology. This stands in opposition to the controlled processes within generative AI models, based on the (...) management of uncertainty as an input value. Thus, I reframe the concept of creative uncertainty which emerges as a shaping force in the creative process, and in opposition to the controlled outputs of generative AI. Furthermore, this article shows the limitations and misalignment of dominant visions about the impact of generative AI, on creative workflows and practices, by highlighting the experiences, motivations and expectations of the research participants in this multi-sited ethnography. (shrink)

La formación docente es indispensable para responder a los requerimientos de la compleja sociedad actual. De su conocimiento, iniciativa, praxis y creatividad depende el éxito o el fracaso del sujeto que aprende. Al modificar el rol del docente se transforma la actitud de los estudiantes. ¿Cómo entender la formación filosófica transdisciplinar? Este texto responde a este y otros cuestionamientos: ¿cuáles son los planteamientos pedagógicos afines a la era digital? ¿en qué medida las TIC se encuentran al servicio de una filosofía (...) educativa transdisciplinar?, ¿cómo se explica ese enfoque en la formación del docente?, ¿cuál es la función de la formación en la innovación educativa?, ¿cómo formar para la ciudadanía mundial?, ¿cuáles son las contribuciones de las nuevas ciencias para la formación educativa? El crecimiento exponencial de la ciencia y de la tecnología nos obliga a pensar en procesos formativos innovadores. En tal sentido, resulta imprescindible el estudio de estas problemáticas. (shrink)

Existem perto de 140 monumentos portugueses que ainda conservam pintura mural realizada entre os finais do século XV e os meados do século XVI. Por vicissitudes históricas diversas, a distribuição destes monumentos pelo território nacional é muito desigual, verificando-se uma concentração em templos rurais situados sobretudo no território de Entre-Douro-e- -Minho (c. 30%), em Trás-os-Montes (c. 25%) e na Beira Interior (c. 20%).A análise da iconografia destas pinturas permite tirar várias conclusões a respeito das principais devoções da época. Verifica-se que (...) São Sebastião era o santo mais representado, seguido por Santo António (de Pádua), Santa Catarina, São Pedro, São Miguel, São João Baptista e São Tiago, ao mesmo tempo que apenas a Anunciação e o Calvário têm uma representatividade equiparável à dos santos mencionados. Também é possível concluir que a preferência pelos santos referidos não estava dependente da invocação dos templos. Conclui-se, igualmente, que existe uma nítida diferenciação entre as imagens sacras representadas na zona dos templos cujo cuidado pertencia aos fregueses, a nave, e a zona sob a responsabilidade dos padroeiros, a cabeceira. Nesta comunicação pretende-se explicar quais os motivos que justificam a preeminência da representação de determinadas figuras do hagiológio cristão durante o período em causa, bem como a ausência de outras cuja presença seria expectável. Pretende-se explicar também as razões que ditam a diferenciação entre a iconografia das cabeceiras e a iconografia das paredes da nave. A análise conjugada destes dados permite trazer alguma luz sobre os motivos que justificam as principais devoções dos portugueses da época, sobretudo os que viviam em ambientes rurais. (shrink)

Hambre de filosofía, a través de la metáfora de un menú filosófico, pone el foco en los despreciados y estigmatizados, invitándonos a los lectores a sumarnos al compromiso de la cooperación desde una perspectiva experiencial y aplicada de la Filosofía.

Philosophical analysis of Nicholas of Cusa's conception of “wisdom” (sapientia) and the series of definitions contained in Idiota de sapientia. Wisdom is considered as an experiential knowledge available to everyman and as the support of intellectual and spiritual life. The scope and nature of true wisdom can only be comprehended in the bounds of comprehensibility and in connection with being and the foundation of existence.

El número 28 de Revista Polis se abre a la discusión en torno a la “disputa por la construcción democrática” en América Latina, sus sentidos, límites, potencialidades y alternativas, desde la perspectiva de subjetividades colectivas, de los movimientos sociales y la acción colectiva. En el marco de los procesos de configuración, estabilización y profundización del orden democrático en América Latina, nos preguntamos: ¿De qué manera participan los actores sociales y las subjetividades colectiv..

Este trabajo aborda la fenomenología de Merleau-Ponty y su interpretación de los aspectos más significativos del pensamiento de Husserl. Su temprana concepción de la fenomenología como «estilo» la desarrolló ampliamente como una fenomenología de la percepción, del lenguaje y del cuerpo en su inherencia en el mundo. Más tarde, las implicaciones del campo fenomenológico le condujeron a una nueva ontología «indirecta» que constituye una clave principal para entender su última posición filosófica. «La carne del mundo» no se limita a designar (...) una ontología regional, sino que es un elemento del Ser, en el sentido de la capa última de realidad que abarca al hombre y al mundo. (shrink)

ResumenEl siguiente trabajo propone problematizar los supuestos construccionistas que subyacen a la teorización e investigación sociológica de los problemas públicos. Para ello, revisamos los componentes onto-epistémicos del construccionismo y su relación con los principales autores en este campo de investigación con el objetivo de tensionarlos a partir de las propuestas pragmatistas en el mismo ámbito. Nuestra propuesta es que la investigación en los problemas públicos se fortalece al cruzar ambas aproximaciones. Para demostrar el punto, nuestro argumento se plantea de la (...) siguiente manera. Luego de la introducción en la que fijamos el problema, presentamos los fundamentos construccionistas a partir del trabajo de Gusfield y sus derivados. Posteriormente, formulamos las propuestas pragmatistas francesas, siguiendo a Cefaï. A continuación, cerramos con una discusión en torno a la relación con los alcances empíricos, analíticos y políticos en el estudio de los problemas públicos.Palabras clave: construccionismo; pragmatismo; problemas sociales; públicos; reclamos públicos. (shrink)

Este artículo aporta al conocimiento de la fonología suprasegmental del Mapudungun (específicamente, del acento), aspecto que ha sido escasamente abordado, en comparación con la fonía segmental de esta lengua. Sus focos principales son determinar cómo se distribuye el acento léxico en el Lafkenche hablado en la localidad de Los Álamos, Octava Región de Chile; y la comparación con el trabajo de Ortiz (2021), el cual se ocupa de este aspecto prosódico en el cordón cordillerano de habla Pewenche. Para ello, se (...) determinaron las sílabas tónicas de palabras monomorfémicas bisilábicas y trisilábicas elicitadas a 6 hablantes adultos bilingües de Mapudungun-español. Los resultados muestran una clara tendencia a emplear una acentuación paroxítona, lo que difiere del habla del cordón cordillerano de habla Pewenche, donde predomina la acentuación oxítona. Esta diferencia puede explicarse por el mayor grado de contacto del Lafkenche con el español. Además, se estableció que la ocurrencia de la sílaba CVC no cumple un rol prominente en la asignación del acento en la zona. (shrink)

Las redes epistolares pueden brindar una imagen de las redes entre intelectuales de una época determinada. Esto se vincula con el concepto de "colegios invisibles";, que son conjuntos de personas que trabajan en campos científicos semejantes y se comunican mutuamente por algún medio informal. Al final de su vida, Romero (1891-1962) se había conectado por cartas con un gran número de intelectuales del mundo. En este trabajo se analizan 1.025 cartas enviadas a Francisco Romero por 302 autores entre 1922 y (...) 1963. Epistolary networks can provide an understanding of the intellectual networks within a certain time. This is linked to the concept of "invisible colleges"; which are groups of people working in scientific fields similar to each other who communicate informally by any means. At the end of his life Romero (1891-1962) had been connected by letters with a large number of intellectuals in the world. In this study, we analyzed 1025 letters to Francisco Romero by 302 authors between 1922 and 1963. (shrink)

En la introducción a Grundlinien der Philosophie des Rechts (Líneas fundamentales de la filosofía del derecho), Hegel expone de un modo breve, pero esencial, su concepción de la voluntad libre dentro del marco especulativo de su filosofía. Las reflexiones anteriores sobre este tema se encuentran en la primera edición de la Enciclopedia de 1817. En la Introducción a la Filosofía del derecho, la concepción del derecho y de la libertad sugiere la línea principal de pensamiento sobre el modo en que (...) Hegel entiende la voluntad, que es libre en sí y para sí en las diferentes etapas de su desarrollo. Entendemos que la doctrina hegeliana de la voluntad es fundamental para toda la argumentación sobre el “Derecho abstracto”, la “Moralidad” y la “Eticidad”. (shrink)

Resumen: Este artículo busca interrogar el sentido de lo político en el pensamiento de Karl Marx a partir de la lectura de Carl Schmitt. Aunque, por un lado, el jurista alemán considera que el marxismo subsume los problemas políticos bajo cuestiones económicas, por otro lado, destaca que Marx pensó lo político a partir de la agudización del antagonismo y de la dictadura del proletariado. Sin embargo, para Schmitt, estos dos elementos de lo político en Marx están construidos sobre la base (...) de la lógica hegeliana de la historia. En este texto se discute esta herencia hegeliana en el pensamiento político marxiano y se sugiere una alternativa para pensar la política a partir del “materialismo práctico”, en el cual se acentúa la acción contingente que emerge en medio de la coexistencia humana.: This article aims to examining the meaning of the political in Karl Marx’s thought from the perspective of Carl Schmitt’s interpretation. While on one hand the German jurist considers that Marxism subsumes political problems under economical issues, on the other hand he stresses that Marx thought politics through the deepening of the antagonism and dictatorship of the proletariat. However, for Schmitt, these two elements of the political in Marx are built based on the Hegelian logic of history. In this paper, I discuss this Hegelian legacy in Marx’s political thought and suggest an alternative to think politics appealing to “practical materialism”, in which contingent action that stems from human coexistence is accentuated. (shrink)

Derived measurements involve problems of coordination. Conducting them often requires detailed theoretical assumptions about their target, while such assumptions can lack sources of evidence that are independent from these very measurements. In this paper, I defend two claims about problems of coordination. I motivate both by a novel case study on a central measurement problem in the history of physical geodesy: the determination of the earth's ellipticity. First, I argue that the severity of problems of coordination varies according to scientists' (...) predictive and experimental control over perturbations of the measurement process. Second, I identify a methodology by which scientists can solve hard problems of coordination and gradually increase their predictive control over perturbations. I dub this methodology ‘operational pluralism’ since it is driven by the introduction of alternative measurement operations that involve different physical indicators. (shrink)

The traditional approach in cognitive sciences holds that cognition is a matter of manipulating abstract symbols followingcertain rules. According to this view, the body is merely an input/output device, which allows the computationalsystem—the brain—to acquire new input data by means of the senses and to act in the environment following its com-mands. In opposition to this classical view, defenders of embodied cognition (EC) stress the relevance of the body inwhich the cognitive agent is embedded in their explanation of cognitive processes. (...) From a representationalist frameworkregarding our conscious experience, in this article, I will offer a novel argument in favor of EC and show that cognitionconstitutively—and no merely causally—depends upon body activity beyond that in the brain. In particular, I will arguethat in order to solve the problem derived from the empirical evidence in favor of the possibility of shifted spectrum,representationalist should endorse the view that experiences concern its subject: the content of experience isde se.Ishow that this claim perfectly matches the phenomenological observation and helps explaining the subjective characterof the experience. Furthermore, I argue that entertaining this kind of representation constitutively depends on bodilyactivity. Consequently, insofar as cognition depends on consciousness, it is embodied. (shrink)

He escogido como tema de mi última lectio “Pneumatología política: la utopía renace”. He querido retomar el tema de mi tesis doctoral, presentada y defendida en el año 1973, que se titulaba “La teología política y Félicité Lamennais ”1. En aquel trabajo estudié el proceso intelectual y teológico de aquel inquieto presbítero francés, que primero fue tradicionalista, después liberal y finalmente socialista apocalíptico, y lo confronté con una de las teologías emergentes del inmediato posconcilio: la “teología política”. Hoy quisiera presentar (...) el tema de la teología política en un nuevo contexto, cuarenta y un años después. Creo que habría que cambiar algunos acentos importantes. El título escogido lo refleja: Pneumatología Política: la utopía renace. (shrink)

La relación del filósofo Michel Foucault con el cine fue breve pero intensa: hay apenas una decena de textos breves donde da sus impresiones y reflexiona sobre un puñado de películas. En esos textos, producidos entre 1974 y 1982, compilados en Dits et écrits, podemos encontrar una interesante polémica en torno a la memoria histórica y la erotización del poder que ciertos filmes de la época exhibían en relación al nazismo. El presente escrito propone explorar la relación de Foucault con (...) el cine a partir de dos ejes: la tarea de intensificar regiones de nuestra memoria histórica y la posibilidad de deshacer y desorganizar los cuerpos que ofrece la imagen. A su vez, estos ejes deberán ser puestos en relación con la concepción que Foucault tenía sobre la historia y la política. De esta manera, pretendemos valorar la importancia del encuentro del pensador con el cine. (shrink)

La tesis defendida en el trabajo es que la promesa-deseo llamado “democracia”, entendida como la confluencia necesaria y beneficiosa entre participación ciudadana con un modelo de gestión política (hoy concertacionista), es una de las principales “deudas” de los Gobiernos de la Concertación. Deuda, porque en el diseño político del retorno a la democracia se marginó a las fuerzas sociales del “ejercicio del poder” -aunque en la lucha por su consecución las fuerzas sociales jugaron un rol fundamental- lo que ha culminado (...) en un déficit de participación ciudadana y de ciudadanía participativa en los 20 años de gobiernos concertacionistas. Sin embargo hoy, por la acción de las fuerzas sociales y potencialmente por el discurso del último Gobierno, se han generado una serie de condiciones para discutir y encauzar el modelo sociopolítico hacia la inclusión y participación de la ciudadanía, entendida en un doble sentido: de fortalecimiento de la sociedad civil contra la fragmentación del tejido social (reconstrucción del demos) y el desarrollo de mecanismos de participación ciudadana en la gestión de lo público, contra la desvalorización de la democracia y la política (reconstrucción de la polis). (shrink)

¿Qué pasa cuando un concepto tan ambiguo como “Desarrollo” es trabajado por un libre pensador global (de acuerdo a Alberto Acosta) como J. María Tortosa? ¿Qué pasa cuando un texto enfoca de manera directa las paradojas, confusiones y debilidades de un concepto tan usado en ciencias sociales y por lo mismo tan impreciso? Se gana en precisión y claridad analítica, pero a la vez en apertura y creatividad interpretativa. El concepto pierde su carácter de concepto paraguas, para mostrar limitacion..

Rastrear los diferentes sentidos de lo público en la historia de la humanidad, es entrar en un terreno marcado por la polémica. Sus raíces y huellas son posibles de encontrar en la polis griega como en la res pública romana. Su fisonomía moderna está marcada, sin duda, por el pensamiento de Inmanuel Kant, quien de alguna manera delimitará el debate, que continuará en las reflexiones seminales de Jurgen Habermas sobre la esfera pública o en la crítica de Hannah Arendt a (...) la distinción entre .. (shrink)

The well-known distinction between access consciousness and phenomenal consciousness has moved away from the conceptual domain into the empirical one, and the debate now is focused on whether the neural mechanisms of cognitive access are constitutive of the neural correlate of phenomenal consciousness. In this paper, I want to analyze the consequences that a negative reply to this question has for the cognitive phenomenology thesis – roughly the claim that there is a “proprietary” phenomenology of thoughts. If the mechanisms responsible (...) for cognitive access can be disentangled from the mechanisms that give rise to phenomenology in the case of perception and emotion, then the same disentanglement is to be expected in the case of thoughts. This, in turn, presents, as I argue, a challenge to the cognitive phenomenology thesis: either there are thoughts with cognitive phenomenology we lack cognitive access to or there are good reasons to doubt that there is such a thing as cognitive phenomenology. I discuss a... (shrink)

The aim of this article is to interpret the naturalist epistemological project of W. Quine from a problematic nucleus that we can identify in I. Kant, especially in the Critique of Pure Reason, which is expressed in the categories of explanation-justification, experimental psychology and transcendental philosophy. The hypothesis of our work is that the naturalization of epistemology in a psychology by Quine is possible due to a dissolution of the limits of the concepts of explanation and justification, which have in (...) Quine a translation in the notions of concept and doctrine. To account for this, (i) we will propose, in a general way, the Kantian problematic nucleus about the distinction between explanation and justification and its relationship with the experimental psychology of the 18 th century; ii) we will analyze some important texts of W. Quine where he bases the project of a naturalization of epistemology. Our focus will be to establish the relationship between concept and doctrine as translations of Quine of the concepts of explanation and justification; (iii) finally; we will describe the psychology as a new epistemology and observational statements as an expression of this epistemological turn of Quine. (shrink)

This study focuses on the application of multicriteria decision-making techniques, specifically the analytic hierarchy process (AHP), to identify corporate socialresponsibility information which both companies and stakeholders consider relevant and material. This work explains how the AHP methodology was applied in the selection of material indicators in corporate social responsibility reporting, the interpretation of these indicators and their relative importance. The results of this study are summarized in 60 indicators distributed in four areas: environment, economy, corporate governance and social. As this (...) last area contains the greatest number of indicators, it was divided into four sub-areas (human resources, human rights, product responsibility and society). (shrink)

El presente artículo intentar partir de los casos concretos que Jean-Luc Marion pone como ejemplos para la comprensión de los fenómenos saturados, que en la última parte de la obra del autor francés giran a una con-sideración más radical respecto a la implicación en su vivencia por parte del «sujeto». Surgen con ello los «fenómenos de revelación». A partir del estudio concreto de los ejemplos literarios de Baudelaire y M. Proust, descubrimos en el último Marion una apuesta más decidida por (...) un papel activo y positivo del «suje-to» no solo en la manifestación, sino también en la donación como tal del fenómeno. En la Conclusión avan-zamos a partir de todo lo ganado una tesis que aún habrá de esperar para verse cumplida en la obra en curso de Marion. (shrink)

Authoritative school climate is a relevant and novel construct that improves the academic performance and social-emotional development of students. This study aimed to evaluate the psychometric properties of reliability and validity of the Authoritative School Climate Survey (ASCS) in a sample of Chilean adolescents. A cross-sectional study was carried out, in which 808 students from 12 schools in Chile participated (55.1% men and 44.9% women), with a mean age of 15.94 (SD= 1.32). The results obtained through exploratory and confirmatory factor (...) analyzes ratified the hypothesized structure of two correlated factors. As expected, evidence of criterion validity showed significant relationships between the measures of authoritative school climate and attitude toward institutional authority. This study provides evidence regarding the psychometric quality of the scale to assess authoritative school climate, allowing its use in the Chilean context. (shrink)